2012-02-07 - Nuevos ciclos de Altaveu de las Culturas
19.15 | Barcelona
Los martes del Caribe a lo largo
del tiempo
El objetivo de este ciclo es explicar de una manera atractiva la historia de la zona del Caribe tan desconocida para muchos. Una forma de acercarnos a su realidad, desde la más tradicional hasta varios períodos históricos.
4.1. La historia no comienza con la conquista
Antes de la llegada de los conquistadores, las diversas comunidades indígenas desarrollo su cotidianidad en los territorios continentales y las islas.
JUAN GARCIA, profesor consultor de la UOC, profesor invitado en la URV y la UPF, así como a diversas Universidades Mexicanas desde el año 2006
7 de febrero de 2012
4.2. Una nueva forma de hacer historia colonial
La historia moderna y contemporánea ha llevado a cabo tradicionalmente desde la perspectiva de los documentos de origen hispano (archivo, crónicas, etc.) Generando una interpretación muchas veces tendenciosa y poco real sobre los hechos acaecidos. Los estudios interdisciplinarios que se combina el resultado del estudio de los restos materiales, los documentos de la época y ciertas dinámicas actual permiten una historia con más matices. Modelos de trabajo.
JUAN GARCIA, profesor consultor de la UOC, profesor invitado en la URV y la UPF, así como a diversas Universidades Mexicanas desde el año 2006
14 de febrero de 2012
4.3. Colonialismo y resistencia
Conocer la conquista y la colonización de la región por parte de las potencias europeas; rivalidades entre potencias europeas y la piratería; establecimiento de la esclavitud africano de plantación como sistema socioeconómico preponderante; resistencia a este sistema (cimarronatge, rebeliones).
GABRIEL IZARD, profesor de Antropología en la UB
21 de febrero de 2012
4.4. Piratas, filibusteros y bucaneros
Especialistas o enciclopedias no concuerdan en el significado de voces con "pirata", "filibustero" o "bucanero". Mientras algunos de los primeros participaban en la guerra marítima que enfrentaba Castilla con otros Estados o coronas europeas, hay suficientes pistas que permiten pensar que parte de esta gente eran víctimas o refractarios al nuevo sistema capitalista que torpedear a su manera.
MIQUEL IZARD, profesor jubilado de Historia en la UB
28 de febrero de 2012
4.5. Independencias y revoluciones
Analizaremos los siguientes procesos históricos: independencias de las colonias del Caribe hispano insular y continental; hegemonía e imperialismo norteamericano; conflicto social y insurgencia (de las guerras federales a las revoluciones socialistas); independencias de las colonias del Caribe no hispano.
GABRIEL IZARD, profesor de Antropología en la UB
6 de marzo de 2012
4.6. Cultos afroamericanos en el Caribe
Análisis y conocimiento de la singularidad de los cultos afroamericanos, haciendo énfasis en las relaciones de continuidad y discontinuidad que mantienen con los rituales «africanos», «católicos» o «indígenas» previos y posteriores a la colonización. Introduciremos el debate teórico sobre la pervivencia cultural, el mestizaje y la aculturación en el nacimiento de los cultos afroamericanos, aunque vinculándolo con los procesos contemporáneos de diáspora y globalización cultural.
ROGER CANALES, profesor de antropología en la UB y realizador de cine etnográfico
13 de marzo de 2012
7. Las sociedades pluriétnicas del Caribe
Configuración de la sociedad colonial de castas en las diferentes áreas del Caribe (Caribe insular hispano y no hispano, Caribe continental); mestizaje y relaciones interétnicas; etnicidad y ciudadanía en las nuevas naciones.
GABRIEL IZARD, profesor de Antropología en la UB
20 de marzo de 2012
4.8. Sonidos y sabores en la fusión de diferentes mundos
La música y la comida han sido siempre expresiones de identidad y que ayudan a la construcción de la cultura. Si añadimos las manifestaciones musicales, hablamos de una doble magia impregnada de sentidos. Conoceremos los diferentes géneros musicales del Caribe junto con los platos propios de cada lugar, destacando aspectos del mundo cotidiano y mágico-religioso como la "hallaca" (plato típico de Venezuela) o del uso ritual que hacen los garifuna del litoral caribeño centroamericano del «casabe» (alimento elaborado a base de yuca). Manifestaciones culturales esenciales en el arte de vivir.
ELIZABETH ZAMORA, profesora de métodos de investigación en la Escuela de Sociología de la Universidad Central de Venezuela
27 de marzo de 2012
4.9. Salsa, mezcla de razas y razones
La salsa ha logrado, más que cualquier otra expresión musical latina, convertirse en símbolo identitario tanto en los países latinoamericanos como en otros continentes donde se encuentre un inmigrante latino. Trataremos sobre los orígenes, características, significaciones, polémicas y equívocos en torno a esta expresión musical, poniendo énfasis en su carácter mestizo y plurinacional, así como el interés que ha despertado más allá de sus fronteras y destinatarios primitivos.
ENRIQUE ROMERO, escritor e investigador de la música y la cultura del Caribe
10 de abril de 2012
4.10. El Caribe en Cataluña, el legado de los indianos
En Cataluña contamos con un importante legado patrimonial caribeño desde la época de la colonia y hasta principios del siglo XX. Mediante el vídeo y la fotografía recorreremos las principales rutas indianas por el litoral catalán repasando la historia de los intrépidos empresarios, aventureros y navegantes que «hacer las Américas» y que volvieron a casa importante nuevos capitales, costumbres y una manera de hacer avanzada en su época.
TATE CABRE, periodista freelance
17 de abril de 2012
NOTA
Los ciclos se cerrarán los días 10, 17 y 24 de mayo de 2012 (son sesiones complementarias y comunes a todos los ciclos Altavoz) en la sede de Amigos de la Unesco (Mallorca, 207, pral.).
Lugar: sede Amigos de la Unesco de Barcelona (Mallorca, 207)
Hora: 19.15 h
Para informarse sobre sus contenidos o sobre los posibles cambios en la programación, consultar en la web.
El objetivo de este ciclo es explicar de una manera atractiva la historia de la zona del Caribe tan desconocida para muchos. Una forma de acercarnos a su realidad, desde la más tradicional hasta varios períodos históricos.
4.1. La historia no comienza con la conquista
Antes de la llegada de los conquistadores, las diversas comunidades indígenas desarrollo su cotidianidad en los territorios continentales y las islas.
JUAN GARCIA, profesor consultor de la UOC, profesor invitado en la URV y la UPF, así como a diversas Universidades Mexicanas desde el año 2006
7 de febrero de 2012
4.2. Una nueva forma de hacer historia colonial
La historia moderna y contemporánea ha llevado a cabo tradicionalmente desde la perspectiva de los documentos de origen hispano (archivo, crónicas, etc.) Generando una interpretación muchas veces tendenciosa y poco real sobre los hechos acaecidos. Los estudios interdisciplinarios que se combina el resultado del estudio de los restos materiales, los documentos de la época y ciertas dinámicas actual permiten una historia con más matices. Modelos de trabajo.
JUAN GARCIA, profesor consultor de la UOC, profesor invitado en la URV y la UPF, así como a diversas Universidades Mexicanas desde el año 2006
14 de febrero de 2012
4.3. Colonialismo y resistencia
Conocer la conquista y la colonización de la región por parte de las potencias europeas; rivalidades entre potencias europeas y la piratería; establecimiento de la esclavitud africano de plantación como sistema socioeconómico preponderante; resistencia a este sistema (cimarronatge, rebeliones).
GABRIEL IZARD, profesor de Antropología en la UB
21 de febrero de 2012
4.4. Piratas, filibusteros y bucaneros
Especialistas o enciclopedias no concuerdan en el significado de voces con "pirata", "filibustero" o "bucanero". Mientras algunos de los primeros participaban en la guerra marítima que enfrentaba Castilla con otros Estados o coronas europeas, hay suficientes pistas que permiten pensar que parte de esta gente eran víctimas o refractarios al nuevo sistema capitalista que torpedear a su manera.
MIQUEL IZARD, profesor jubilado de Historia en la UB
28 de febrero de 2012
4.5. Independencias y revoluciones
Analizaremos los siguientes procesos históricos: independencias de las colonias del Caribe hispano insular y continental; hegemonía e imperialismo norteamericano; conflicto social y insurgencia (de las guerras federales a las revoluciones socialistas); independencias de las colonias del Caribe no hispano.
GABRIEL IZARD, profesor de Antropología en la UB
6 de marzo de 2012
4.6. Cultos afroamericanos en el Caribe
Análisis y conocimiento de la singularidad de los cultos afroamericanos, haciendo énfasis en las relaciones de continuidad y discontinuidad que mantienen con los rituales «africanos», «católicos» o «indígenas» previos y posteriores a la colonización. Introduciremos el debate teórico sobre la pervivencia cultural, el mestizaje y la aculturación en el nacimiento de los cultos afroamericanos, aunque vinculándolo con los procesos contemporáneos de diáspora y globalización cultural.
ROGER CANALES, profesor de antropología en la UB y realizador de cine etnográfico
13 de marzo de 2012
7. Las sociedades pluriétnicas del Caribe
Configuración de la sociedad colonial de castas en las diferentes áreas del Caribe (Caribe insular hispano y no hispano, Caribe continental); mestizaje y relaciones interétnicas; etnicidad y ciudadanía en las nuevas naciones.
GABRIEL IZARD, profesor de Antropología en la UB
20 de marzo de 2012
4.8. Sonidos y sabores en la fusión de diferentes mundos
La música y la comida han sido siempre expresiones de identidad y que ayudan a la construcción de la cultura. Si añadimos las manifestaciones musicales, hablamos de una doble magia impregnada de sentidos. Conoceremos los diferentes géneros musicales del Caribe junto con los platos propios de cada lugar, destacando aspectos del mundo cotidiano y mágico-religioso como la "hallaca" (plato típico de Venezuela) o del uso ritual que hacen los garifuna del litoral caribeño centroamericano del «casabe» (alimento elaborado a base de yuca). Manifestaciones culturales esenciales en el arte de vivir.
ELIZABETH ZAMORA, profesora de métodos de investigación en la Escuela de Sociología de la Universidad Central de Venezuela
27 de marzo de 2012
4.9. Salsa, mezcla de razas y razones
La salsa ha logrado, más que cualquier otra expresión musical latina, convertirse en símbolo identitario tanto en los países latinoamericanos como en otros continentes donde se encuentre un inmigrante latino. Trataremos sobre los orígenes, características, significaciones, polémicas y equívocos en torno a esta expresión musical, poniendo énfasis en su carácter mestizo y plurinacional, así como el interés que ha despertado más allá de sus fronteras y destinatarios primitivos.
ENRIQUE ROMERO, escritor e investigador de la música y la cultura del Caribe
10 de abril de 2012
4.10. El Caribe en Cataluña, el legado de los indianos
En Cataluña contamos con un importante legado patrimonial caribeño desde la época de la colonia y hasta principios del siglo XX. Mediante el vídeo y la fotografía recorreremos las principales rutas indianas por el litoral catalán repasando la historia de los intrépidos empresarios, aventureros y navegantes que «hacer las Américas» y que volvieron a casa importante nuevos capitales, costumbres y una manera de hacer avanzada en su época.
TATE CABRE, periodista freelance
17 de abril de 2012
NOTA
Los ciclos se cerrarán los días 10, 17 y 24 de mayo de 2012 (son sesiones complementarias y comunes a todos los ciclos Altavoz) en la sede de Amigos de la Unesco (Mallorca, 207, pral.).
Lugar: sede Amigos de la Unesco de Barcelona (Mallorca, 207)
Hora: 19.15 h
Para informarse sobre sus contenidos o sobre los posibles cambios en la programación, consultar en la web.